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老子道德经意译本（第4页）
炊者不立，自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。
《小子》
自吹自擂的人，不会有所成就。自以为是的人，反而没人认可。自我显lou的人，反而不能自明。自我夸耀的人，反而不能建功。自以为贤能的人，反而领导不了谁。这是些很客观的规律，因为他们这些行为象残羹剩饭一样，让人感到厌恶。
所以有理想、有抱负的人，身上千万不要养成这些坏习惯。
一句点题：坏习惯是成功的障碍。
第二十三章《老子》
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑.是以圣人执一以为天下牧.不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长.夫唯不争故莫能与之争.古之所谓曲全者，几语才!诚全归之.
《小子》
委屈能求全，冤屈能昭雪，低洼能聚水，破旧能更新，谦虚能受益，自满反招损.所以圣明之人遵循这一管规律，不自以为是，所以能扬名.不自我显lou，所以能自明.不自我标榜，所以能建功.不自以为为贤能，所以能领导别人.正因为做别人不愿意做的无为小事，与世无争，所以胸怀和度量方面没有人能和之相比.这与古人说的委曲求全的道理一样，回归成功之路.
一句点题:良好的习惯是成功的基础.
第二十四章《老子》
希言自然。飘风不冬朝，暴雨不冬日。孰为此？天地而弗能久，有兄于人乎！故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
《小子》
就拿自然界来说，风不可能一个早上刮个不停，雨也不会一整天下个不住，大自然的狂风暴雨尚且不能持久，况且人世间的一时的艰难和愚惑呢？所以有理想、有抱负的人不要被一时的艰难和愚惑所迷惑，始终遵循客观规律，不按客观规律做事，就只会自食其果。
一句点题：成功就写在你的下一页，而每一页得自己一面一面的把它翻开，跳页也许会错过成功。
第二十五章《老子》
有物昆成，先天地生。萧呵！谬呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
《小子》
天地万物都是自然生成的，而自然规律更是自然中产生的，所以有许多事物发展变化，不是以人的主观意志为转移的。人要尊重自然，尊重自然规律。人类的发展不要违背自然规律，不要破坏自然生存的环境。为眼前小利益破坏了自然生存的环境，也就破坏了人类赖以生存的地球，也就破坏了我们明天生存的希望。
第二十六章《老子》
重为轻根，静为躁君，是以君子冬日行，不离其辎重。唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
《小子》
重是轻的根本，轻是躁的主宰，我就不明白为什么现在一些君主，有壮观的宫殿和庞大的国家不守着，却要整天到处征战。使自己轻浮躁动治天下？轻浮就会失去根本，躁动就会丧失君主地位，这又是何必呢？
第二十七章《老子》
善行者无彻迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可启也，善结折无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓眇要。
《小子》
善于做事的人，做事不会拖泥带水；善于言辞的人说出的话是滴水不漏；善于谋略的人会运筹帷幄；善于隐藏自己的人，不到关键时候不会lou出真相；善于束缚别人的人，不需要绳索就可将人套牢。而圣明之人则是善于救助他人。在他眼里没有无用的人，也没有无用的物，者也正是他最圣明之处。所以说若要做到人尽其才，物尽其用，那么有擅长的人一定要去做自己擅长事的老师，去帮助别人，没有擅长的人要多向有擅长的人请教。不懂得尊重老师这份责任和天职，不知道爱护向你请教的人，虽然有些知识，但更大的是迷惑，因为他不懂得教与学是相互促进，学与问是相互增长的重要道理。
第二十八章《老子》
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不te。恒德不te，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。
《小子》
刚强之道就是要安守柔弱，甘做天下最柔弱的溪流之水，那么永恒的好品德就不会离你而去。而会回复到婴儿那样的纯真状态，充满顽强旺盛的生命活力。荣誉之道，就是能忍受屈辱，虚怀若谷，只有宽阔的胸怀才能装得下那么多的良好品德，这种好品德，复归于朴实的本质。纯洁之道，是不要怕被玷污，让自己最真实的一面暴lou于天下，让天下人都能指责自己、鞭策自己，高尚的品德是能忍受别人的误解，你又回到与世无争的原始状态。
客观规律落实到具体事物中，圣明之人则会引导我们正确解决矛盾的方法是：遵循事物内在的客观规律，做协调和疏导工作逐步解决矛盾，而不是推翻重来。
一句点题：阐述：刚强之道、荣誉之道、纯洁之道和做事之道。
第二十九章《老子》
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或虚或吹，或强或cao，或陪或堕。是以圣人去甚、去大、去奢。
《小子》
不按客观规律强行做事，我看他不会有什么成功。客观规律是神圣不可侵犯的，违背它会导致失败。
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