第73章孝至卷9第3页_法言义疏讲啥_【汉】杨雄

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李注：“虽有舟航，而无楫棹，不能济难；虽有人民，而无礼乐，不能熙化。”案：御览七百七十一引“楫”作“烜”，引注作“喻有民无礼乐治也”，系约引，“治”上有挩字。（疑今注“熙化”，“化”本作“治”。）航安，则人斯安矣。

案：类聚七十一引“则人”作“而民”，御览七百七十亦引作“人”。

[[五百卷第八]]李注：“五百，非通经之言。”案：嘉佑本作“五百岁一圣”。

仲尼开迹，将以自用也。

李注：“欲行其道，制素法也。”案：“素法”疑当作“素王法”。

曰：“知之则曷为不用？”曰：“不能。”曰：“知圣而不能用也，可得闻乎？”

案：类聚二十、御览四百一引“曰知之”作“若知之”，类聚引无“也”字。

逆其所顺。

案：类聚、御览并引“顺”作“从”。

捐其所能。

案：御览引“捐”作“损”。

非天下之至。（音义云：“天复本‘至’下有‘德’字。”）案：御览引“至”下有“圣”字。

关百圣而不惭。

案：“关”与“贯”同，犹礼记杂记下“关毂”即“贯毂”也。

占天地。

李注：“言皆（世德堂本作“能”。）占之。”案：注文“皆”字当作“能”，盖正文衍“地”字，校者易注以就之。

月未望则载魄于西。

李注：“渐东满。”案：嘉佑本注文“渐”上有“以”字。

既望则终魄于东。

案：书钞一百五十引“终魄”作“魄落”。

之而已矣。

案：礼书一百十二引“之”作“亦檠之”。

庄、杨荡而不法。

案：晋书王坦之传载所着废庄论引“荡”作“放荡”。

邹衍迂而不信。

李注：“迂回不可承信。”案：史记封禅书云：“驺衍以阴阳主运，显于诸侯，而燕、齐海上之方士传其说不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。汉书郊祀志颜注云：“迂谓回远也。”

[[先知卷第九]]忽眇绵作。

李注：“眇绵，远视。”案：文选江赋注云：“眇，远视貌。法言曰：‘眇绵作炳。’”音绵，与李说同。学林六引作“忽忽眇绵作炳”，疑非。

政善而吏恶，一勤也；吏善而政恶，二勤也；政、吏骈恶，三勤也。

李注：“政，君也；骈，并也。”案：书钞七十七引作“一曰善政，二曰吏善政恶，三曰政、吏戒恶，此曰三勤也”。“戒”乃“咸”讹。（文选景福殿赋注引李注：“骈，并也。”）之谓恶政。

案：御览八百十九引作“此谓恶政也”。

圣君少而庸君多。

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