第19章：勇者不惧 (1/2)

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    一般寺庙的正殿，也就是供奉佛祖的大殿，名字都叫做——大雄宝殿！

    从这个很厉害的名称上，就不难体会到一种强大的气势，这并不是为了吓唬人而瞎起的名字，“大雄”二字，是与佛祖相配的一个称号，也体现出了佛祖的勇气与威势。

    同理，儒家庙堂的正殿，名字当然就必须要叫做——大成殿，而道家的正殿名称呢，一定是要取名为——紫霄殿，才会非常恰当的。

    大雄一听就很厉害，自然就能让人感受到其中蕴含的勇气。

    紫霄，其实就是紫气冲霄，如果不是很厉害的话，显然是冲不了苍穹的。

    而大成呢，这两字听起来好像是很牛哔，但是，却又似乎呢……，好像什么都没讲一样。

    其实不是这样的，真正的大成者，是一定要在三个方面，全部都有所成就才可以的。

    子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

    这是两句很重要的话，基本上儒家所有的秘密，全都在这两句话里了。

    翻译过来就是，君子的修行之道，一共有三条，我现在全都没有达到，第一是仁者不忧虑，第二是智者不疑惑，第三是，勇者……，不畏惧！

    接着，子贡就高兴的赞叹道：“啊！这就老师您的修行之道呀！”

    子贡的话很好理解，没什么好说的，真正重要的，是什么叫仁者不忧，什么叫知者不惑，什么又叫勇者不惧！

    为什么这三点，就是圣人的——道！

    仁者为什么不忧虑，难道心怀仁义的人，不是在无时不刻的，为天下的苦难而忧心吗？

    智者为什么不疑惑，天下未解的谜题太多太多，智者到底有多么巨大的智慧，才可以做到再不疑惑呢？

    仁与智这两个问题，解释起来超级麻烦，因此，也就不解释啦。

    勇者不惧，什么叫不惧，难道什么都不再惧怕，就能称为是勇者吗？

    对于这个问题，儒家的第二位圣人，解释的那就相当精彩啦，几乎十岁以上的人，应该都是听说过这个解释的。

    昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人……，吾往矣！”亚圣评价道：“孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

    亚圣以前听曾子这么对子襄说：“你很好勇吗？我曾经听老师这样对我说过，到底什么才是真正的大勇。自己思考一下，觉得自己的理由不直，虽然面对的是平头老百姓，难道我就不害怕吗？但是，如果自己思考一下，觉得自己的理由很直，那么，即使千万人在前方阻挡，我也是一定要冲过去的！”

    接着，亚圣便做了一个评价：“孟施舍的坚守勇气之法，是不如曾子的坚守誓约的。”

    亚圣解释的很精彩，其实也不是他说的，而是圣人说的，大勇者，自反而缩，虽千万人……，吾往矣！

    不过，如果仅仅只是明白这一点，那么……，屁用都没有！

    真正的重点，根本就不是什么叫做大勇，原因非常的简单，圣人早就很简单的说过了，勇者就是不惧。

    因此，自反而缩，虽千万人吾往矣，虽然又进一步... -->>

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