第两千八十七章蓝道行的道统第1页_大明王朝1566高翰文写了什么_雪泥鸿爪ad

笔趣阁>大明王朝1566高翰文写了什么 > 第两千八十七章蓝道行的道统（第1页）

蓝道行也算是老实修行过的神棍了。

当然，正是因为老实修行过，才知道目前那大杂烩式的道门核心道藏典籍有多让人无语，各种自相矛盾的说辞，导致圆都圆不回来。

正因为这玩意几乎只做加法不做减法，导致混进了很多佛门的说法，以至于现在动不动就讲因果，缘法。

就差明晃晃的以佛变道了。

因果与承负最大的不同在于否定人的外部性。因果之下，一切都是人自身前后世行为的因果。

这样，受苦受累不是活该吗？肯定上辈子作孽，这辈子该的。欺行霸市也心安理得，大不了下一世还债算了。只要这一世享受就行。

否定外部性，那人与人就成了孤岛，只有圣人才会主动去帮助他人。

而承负之下，外部性是天生的。主动帮助人，团结一致同仇敌忾，是所有人的自觉义务。做不到的话，就只能活该被压制受苦受累了。

当然，这事蓝道行作为高道，可不会怪佛门。

因为承负是天平道当年的理念，太平道当年干的事情，是个皇帝都知道。

这事根上跟佛门就没关系，根在皇帝与官僚那里。

只是自古以来，皇帝与官僚就是不可或缺的，就是天经地义的。

蓝道行自己除了期盼明君圣君，清官贤臣外，也毫无办法。

如今再次决定豁出去后，再看这版《邵芳仙人指路》，整个人也豁然开朗。

《邵芳仙人指路》这本书，之前蓝道行就看过了，是对邵芳道长在江南一带的各种神棍助人事迹的辑录。

之前原版给了隆庆皇帝，自己手里反而没有了。这会儿补买了一本。

如今再品读其中内容，瞬间才其中所呈现的承负思想豁然开朗。

书里记载了大约一百多项神鬼轶事，大多有人担惊受怕，甚至被害得家破人亡。

而邵芳往往都是以力破之。

将神鬼轶事的阴谋，拆解为种种物理自然现象。

神鬼轶事难寻根由，而人则可分是非善恶。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。