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素强者无病。以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭。脾胃为人生后天之根本，人之既生赖水谷精微以养，脾胃强健，饮食增则津液旺，自能充血生精也。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，是精藏于肾，非精生于肾也。譬诸钱粮，虽储库中，然非库中出，须补脾胃化源。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。人体之精主要藏于肾中，虽有先天和后天之分，但命门得先天之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖先天为之主，而精血又必赖后天为之资，两者相互依存，相互促进，借以保持人体之精气充盈。肾藏精，精生髓．脑为髓海。故肾精充盛，则脑髓充足而肢体行动灵活，耳目聪敏。精盈髓充则脑自健，脑健则能生智慧，强意志，利耳目，轻身延年。髓居骨中，骨赖髓以养。肾精充足，则骨髓充满，骨骼因得髓之滋养而坚固有力，运动轻捷。精生髓，髓化血，血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。精足则血充，故有精血同源之说。人以水谷为本，受水谷之气以生。饮食经脾胃消化吸收，转化为精。水谷精微不断地输市到五脏六腑等，起着滋养作用，维持人体正常需用。其剩余部分则归藏于肾，储以备用。肾中所藏之精，既贮藏又输泄，如此生生不息。肾者，主受五脏六腑之精而藏之．故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非王于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝。故此，修炼的第一步，是巩固先天和后天之精，并将其提炼或提纯，使之精纯强大厖”
辛然第一次这么聚精会神听讲，就听到这样冗长难懂的长篇大论。立马，他头大如斗，似乎要炸了。但为了尽快学习到本领，达到纵横各界提目的，用尽全部精神，去努力理解师傅讲的课。结果劲使大了。
就听到啪的一声，天灵盖开了，一个飘渺的声音传来：“初打坐，学参神，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒约，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饮困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。四正理，着意参，打破玄机妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹......om，。
素强者无病。以人之禀赋言，则先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭。脾胃为人生后天之根本，人之既生赖水谷精微以养，脾胃强健，饮食增则津液旺，自能充血生精也。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，是精藏于肾，非精生于肾也。譬诸钱粮，虽储库中，然非库中出，须补脾胃化源。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。人体之精主要藏于肾中，虽有先天和后天之分，但命门得先天之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖先天为之主，而精血又必赖后天为之资，两者相互依存，相互促进，借以保持人体之精气充盈。肾藏精，精生髓．脑为髓海。故肾精充盛，则脑髓充足而肢体行动灵活，耳目聪敏。精盈髓充则脑自健，脑健则能生智慧，强意志，利耳目，轻身延年。髓居骨中，骨赖髓以养。肾精充足，则骨髓充满，骨骼因得髓之滋养而坚固有力，运动轻捷。精生髓，髓化血，血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是。精足则血充，故有精血同源之说。人以水谷为本，受水谷之气以生。饮食经脾胃消化吸收，转化为精。水谷精微不断地输市到五脏六腑等，起着滋养作用，维持人体正常需用。其剩余部分则归藏于肾，储以备用。肾中所藏之精，既贮藏又输泄，如此生生不息。肾者，主受五脏六腑之精而藏之．故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非王于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝。故此，修炼的第一步，是巩固先天和后天之精，并将其提炼或提纯，使之精纯强大厖”
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