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朱元璋可谓是颛制独裁的佼佼者，他的思想也全是王土王臣的观念。他的反腐是皇帝和官吏的分赃不均，甚至与整个官僚集团为敌，自然难以成功。
对官吏的督责本有一定的程式，无非是考核和告诘，中夏制治经验丰富，御史、刺史、督察、厂卫层层防治，实际效果却很有限，甚至会出现反作用。
这可以归本到前面的原因，在王土王臣的观念上，皇帝高踞九五至尊，为皇帝或皇家除贪在心理上并没有殷切的动机。
古代清廉自守的官员往往是尊奉儒家思想，圣贤教训，所谓‘当官不为民作主，不如回家卖红薯’，语虽朴素，却很可代表此类士人的思想。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，实质西汉阳儒阴法，这种表里不一的情景几乎是贯穿了整个帝制时代。
法家尊君，儒家仁民，这两种观念既统一又矛盾，统治者表面上仁民爱物，骨子里无不是家国天下、王土王臣的观念，结果就必然是阳儒阴法。
而除贪最重要的条件就是好的土壤。人类的观念受两个方面影响，一是教育，一是环境。一般来说，所受的教育都是正面的，实际环境则善恶夹杂，甚至污秽不堪。
当然这个教育指的主要是圣贤教训，古代就是四书五经，至于天文、术数、方术、兵法都叫作专门名家，对道德品行的培养裨益不大。
所以圣贤教训是培养一个人善根善念的，善根不牢固，在环境中受到恶的浸染就越容易行差踏错。杨朱泣歧路，墨子悲染丝，近朱者赤，近墨者黑。
教育是王道政治的根本，也是培育文明土壤的必要手段。反之，大妖孽、大禽+兽必然钳制教育、迫害读书人，破坏文明土壤，好给自己发泄***暴戾恣睢的空间，以史为鉴，历历可证。
有了良好的教育，一国百姓才能根植善念，不被环境迫胁，而是去改变环境，扭转风气，才不至于有贪官污吏诛之不尽的困难。
地府的地府的地府的
“你不要乘人之危啊。”
秦素徽是修行之人，目力本好，纵然在黑暗之中，也能感觉到明钦灼灼的目光。
房间里静得呼吸可闻，秦素徽推了推明钦渐迫渐近的身体，好笑的道：“你怎么像头饿狼似的。”
明钦抚上秦素徽的细腰，凑到她耳边轻笑道：“素素，我想吃了你。”
秦素徽顿觉得面颊火烫，赧然道：“我们这样，不好。”
明钦轻咳一声道：“我来帮你治伤吧。万一下毒的恶人找了来，咱们可没有还手之力。”
秦素徽怔了一怔，察觉到明钦的手掌越来越放肆，没好气道：“你可别变着法占我便宜，这治的是什么伤。”
“我真的不骗你。”
明钦说着潜运两仪气，真气随着手掌的按揉导入灵窍，这回确实有些疗伤的意思，秦素徽顿有种腾云驾雾的感觉，粉颊娇艳欲滴，连忙咬住枕巾，不让自己发出羞人的哼吟。
窗外阴风飒飒，树影摇曳，忽然落下两个黑影，这两人面如黑炭，手里拿着哭丧棒和铁锁，身躯好像纸片似的，从窗缝间挤了进去。
秦素徽眼眸迷离，面颊上珠泪莹然，乌发披散，一副魂不守舍的模样，也不知明钦使了什么手段，把一个端庄娴雅的美貌佳人折腾的憔悴不堪。
秦素徽忽然感到一阵阴冷的气息，不由双目大睁，又羞又气，身上泛起一种魂摇魄荡的颤栗。惊慌道：“钦之，不好了，你快出来呀。”
明钦从被底爬出来，看到屋中多了两个黑影，也不觉得太过意外。揽住秦素徽的香肩安慰道：“没事，有我呢？”
两怪的打扮一看就是阴曹地府的勾魂使者，瞪着眼珠子扫了明钦和秦素徽一眼，厉声道：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。你二人阳寿已尽，还不随我到地府报道。”
明钦翻了个身，懒洋洋的道：“知道了。麻烦两位鬼差出去等一下，容我们换件衣服。你们地府的鬼卒真是不讲规矩，不知道要敲门吗？”
秦素徽噗哧一笑，伸手在明钦腰胁捏了一下。两人是修行者，对于妖魔鬼怪不太惧怕。但鬼差状貌吓人，换作世间凡夫，一听死期将至，不死也被吓死了。
两个鬼差愣了一愣，他们入室拿人百无禁忌，还没听说过要敲门的。据说人类的阳寿由阴曹地府掌管，都登记在生死簿上，堪比人间的刑律，世人如若干犯刑律，官府拿人自然无甚道理好讲。
明钦看两鬼差无动于衷，似乎对他的提议不甚认同，看着秦素徽笑道：“他们反正也不是人，要不你就这么穿吧。”
秦素徽罗衫半解，酥+胸微露，两仪气入窍几乎有伐毛洗髓的效果，秦素徽一直晕晕乎乎的，任凭明钦摆布。若不是两个鬼差来得及时，八成要被明钦得手。
其实妖魔鬼怪和人类杂处的不少，大多时候还能互不相涉。一般来说，世间种类相争相杀，都是有利害关涉。天、地、神、人、鬼，妖、魔、阴、血、煞，所谓周天十类，都在三界有一定的地位。
周天十类以前是指五仙、五虫，五虫为羽、毛、鳞、介、倮，人类统御三界后，去掉倮虫，加入昆虫。羽毛鳞介又叫作四灵，经过龙族的统一，成为新兴的妖族。
妖魔一体，但妖是指血统而言的，魔是指道术而言的。妖魔阴血煞又叫作五逆，真正是与五仙相匹敌的反动势力。昆虫由于和十类难以伦与，就很少利害之争。
自从盘古归化，皇天建立神庭之后，枭雄巨孽都在想方设法扩充自身的统治力，是以三界的纷争便没有停息过。
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朱元璋可谓是颛制独裁的佼佼者，他的思想也全是王土王臣的观念。他的反腐是皇帝和官吏的分赃不均，甚至与整个官僚集团为敌，自然难以成功。
对官吏的督责本有一定的程式，无非是考核和告诘，中夏制治经验丰富，御史、刺史、督察、厂卫层层防治，实际效果却很有限，甚至会出现反作用。
这可以归本到前面的原因，在王土王臣的观念上，皇帝高踞九五至尊，为皇帝或皇家除贪在心理上并没有殷切的动机。
古代清廉自守的官员往往是尊奉儒家思想，圣贤教训，所谓‘当官不为民作主，不如回家卖红薯’，语虽朴素，却很可代表此类士人的思想。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，实质西汉阳儒阴法，这种表里不一的情景几乎是贯穿了整个帝制时代。
法家尊君，儒家仁民，这两种观念既统一又矛盾，统治者表面上仁民爱物，骨子里无不是家国天下、王土王臣的观念，结果就必然是阳儒阴法。
而除贪最重要的条件就是好的土壤。人类的观念受两个方面影响，一是教育，一是环境。一般来说，所受的教育都是正面的，实际环境则善恶夹杂，甚至污秽不堪。
当然这个教育指的主要是圣贤教训，古代就是四书五经，至于天文、术数、方术、兵法都叫作专门名家，对道德品行的培养裨益不大。
所以圣贤教训是培养一个人善根善念的，善根不牢固，在环境中受到恶的浸染就越容易行差踏错。杨朱泣歧路，墨子悲染丝，近朱者赤，近墨者黑。
教育是王道政治的根本，也是培育文明土壤的必要手段。反之，大妖孽、大禽+兽必然钳制教育、迫害读书人，破坏文明土壤，好给自己发泄***暴戾恣睢的空间，以史为鉴，历历可证。
有了良好的教育，一国百姓才能根植善念，不被环境迫胁，而是去改变环境，扭转风气，才不至于有贪官污吏诛之不尽的困难。
地府的地府的地府的
“你不要乘人之危啊。”
秦素徽是修行之人，目力本好，纵然在黑暗之中，也能感觉到明钦灼灼的目光。
房间里静得呼吸可闻，秦素徽推了推明钦渐迫渐近的身体，好笑的道：“你怎么像头饿狼似的。”
明钦抚上秦素徽的细腰，凑到她耳边轻笑道：“素素，我想吃了你。”
秦素徽顿觉得面颊火烫，赧然道：“我们这样，不好。”
明钦轻咳一声道：“我来帮你治伤吧。万一下毒的恶人找了来，咱们可没有还手之力。”
秦素徽怔了一怔，察觉到明钦的手掌越来越放肆，没好气道：“你可别变着法占我便宜，这治的是什么伤。”
“我真的不骗你。”
明钦说着潜运两仪气，真气随着手掌的按揉导入灵窍，这回确实有些疗伤的意思，秦素徽顿有种腾云驾雾的感觉，粉颊娇艳欲滴，连忙咬住枕巾，不让自己发出羞人的哼吟。
窗外阴风飒飒，树影摇曳，忽然落下两个黑影，这两人面如黑炭，手里拿着哭丧棒和铁锁，身躯好像纸片似的，从窗缝间挤了进去。
秦素徽眼眸迷离，面颊上珠泪莹然，乌发披散，一副魂不守舍的模样，也不知明钦使了什么手段，把一个端庄娴雅的美貌佳人折腾的憔悴不堪。
秦素徽忽然感到一阵阴冷的气息，不由双目大睁，又羞又气，身上泛起一种魂摇魄荡的颤栗。惊慌道：“钦之，不好了，你快出来呀。”
明钦从被底爬出来，看到屋中多了两个黑影，也不觉得太过意外。揽住秦素徽的香肩安慰道：“没事，有我呢？”
两怪的打扮一看就是阴曹地府的勾魂使者，瞪着眼珠子扫了明钦和秦素徽一眼，厉声道：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更。你二人阳寿已尽，还不随我到地府报道。”
明钦翻了个身，懒洋洋的道：“知道了。麻烦两位鬼差出去等一下，容我们换件衣服。你们地府的鬼卒真是不讲规矩，不知道要敲门吗？”
秦素徽噗哧一笑，伸手在明钦腰胁捏了一下。两人是修行者，对于妖魔鬼怪不太惧怕。但鬼差状貌吓人，换作世间凡夫，一听死期将至，不死也被吓死了。
两个鬼差愣了一愣，他们入室拿人百无禁忌，还没听说过要敲门的。据说人类的阳寿由阴曹地府掌管，都登记在生死簿上，堪比人间的刑律，世人如若干犯刑律，官府拿人自然无甚道理好讲。
明钦看两鬼差无动于衷，似乎对他的提议不甚认同，看着秦素徽笑道：“他们反正也不是人，要不你就这么穿吧。”
秦素徽罗衫半解，酥+胸微露，两仪气入窍几乎有伐毛洗髓的效果，秦素徽一直晕晕乎乎的，任凭明钦摆布。若不是两个鬼差来得及时，八成要被明钦得手。
其实妖魔鬼怪和人类杂处的不少，大多时候还能互不相涉。一般来说，世间种类相争相杀，都是有利害关涉。天、地、神、人、鬼，妖、魔、阴、血、煞，所谓周天十类，都在三界有一定的地位。
周天十类以前是指五仙、五虫，五虫为羽、毛、鳞、介、倮，人类统御三界后，去掉倮虫，加入昆虫。羽毛鳞介又叫作四灵，经过龙族的统一，成为新兴的妖族。
妖魔一体，但妖是指血统而言的，魔是指道术而言的。妖魔阴血煞又叫作五逆，真正是与五仙相匹敌的反动势力。昆虫由于和十类难以伦与，就很少利害之争。
自从盘古归化，皇天建立神庭之后，枭雄巨孽都在想方设法扩充自身的统治力，是以三界的纷争便没有停息过。
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