，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，月老志无错无删减全文免费阅读！
蛛丝罗网是鸷长缨夫妇的本命神通。
本命神通又叫血脉神通、天赋神通，和人类的独门绝技，撒手锏类似，独门绝技往往有很强的私密性，本命神通也不那么容易模仿。
本命神通一般来自禀赋和血脉，周天五虫，都有赖以生存的看家本领。鸟有羽、兽有毛，鱼有鳞、龟有甲，这还是四灵大体上的分别。
蜘蛛吐丝就是一种特殊的禀赋，这种功能缘于蜘蛛的生理特性，别的物种很难学得会。所以叫做本命神通。
本命神通在四灵妖族比较常见，妖族包括四灵五虫，物种千万，并非人族这样的单一种族。妖族中若干聪明颖异的妖怪修炼成人之后，还能保留自身的特性，《西游记》中蝎子精的倒马毒便属于此类。
自从人族统御三界之后，妖族的地位每况愈下，像蜘蛛这样微细的虫豸想修炼有成几乎是不可能的事，除非是上古妖王的后裔还有些可能。
不过鸷长缨、朱红索却不是妖邪化成。妖族最为注重血脉，世人常以妖魔鬼怪对举，鬼、怪好说，妖和魔其实并不是一回事，不能混为一谈。
盘古神王开天辟地之后，地星逐渐出现了五大物种，即是五虫，毛羽鳞介倮，倮虫和其他四虫大小不伦，几乎没有多少存在感。
太元圣母分封太阳帝俊、少阳东王公、太阴老子、少阳西王母为四族神祇，号称四象天尊。
四象天尊作为四灵的守护神，享受祭祀，恩威并施，又从四族中挑选聪明颖异的份子加以点化，扩大自身的影响。逐渐形成一个凌驾四灵之上，主宰万类的神族。
《山海经》中记载了许多神灵和妖兽，状貌都显示出四灵的特征，包括西王母也是虎齿豹尾、披头散发，当时四灵是地星最强大的物种，这样的装扮丝毫不足为奇。
当今人族称尊，妖族也以修炼成人形为荣，人和神只是身份或法力的差异，外貌并无太大分别。
人是两脚直立的意思，也是修行中一重境界。人族兴盛之后，一二岁就能直立行走，仿佛天生的禀赋，是以就把‘人’来作本族的称号。
夭则有短寿的意思，称呼别人为夭就如同骂人短命，所以四灵是不可能自称为夭族的。
词语本身是没有感情色彩的，譬如禽*兽，本来也只是指毛羽两族，飞禽走兽。古代不识字的人多，道听途说，心理使然，时间一长，就给词语赋予了一种感情色彩。再如厕所，茅房，前者是说出入的人很频繁，后者是说茅草覆顶的房子，本来也没有不洁的意思。
不说禽*兽而说动物，不说厕所、茅房而说卫生间，其实后者并不见得比前者更客观、更文雅，只是一种心理作用罢了。
后世虽还有夭折这个词语，《诗经》有‘桃之夭夭，灼灼其华’，夭字就非短命而是艳丽。
大约四灵称尊的时代，不可一世，四灵和神族关系密切，修行法门十分兴盛，就将其他弱小的... -->>
蛛丝罗网是鸷长缨夫妇的本命神通。
本命神通又叫血脉神通、天赋神通，和人类的独门绝技，撒手锏类似，独门绝技往往有很强的私密性，本命神通也不那么容易模仿。
本命神通一般来自禀赋和血脉，周天五虫，都有赖以生存的看家本领。鸟有羽、兽有毛，鱼有鳞、龟有甲，这还是四灵大体上的分别。
蜘蛛吐丝就是一种特殊的禀赋，这种功能缘于蜘蛛的生理特性，别的物种很难学得会。所以叫做本命神通。
本命神通在四灵妖族比较常见，妖族包括四灵五虫，物种千万，并非人族这样的单一种族。妖族中若干聪明颖异的妖怪修炼成人之后，还能保留自身的特性，《西游记》中蝎子精的倒马毒便属于此类。
自从人族统御三界之后，妖族的地位每况愈下，像蜘蛛这样微细的虫豸想修炼有成几乎是不可能的事，除非是上古妖王的后裔还有些可能。
不过鸷长缨、朱红索却不是妖邪化成。妖族最为注重血脉，世人常以妖魔鬼怪对举，鬼、怪好说，妖和魔其实并不是一回事，不能混为一谈。
盘古神王开天辟地之后，地星逐渐出现了五大物种，即是五虫，毛羽鳞介倮，倮虫和其他四虫大小不伦，几乎没有多少存在感。
太元圣母分封太阳帝俊、少阳东王公、太阴老子、少阳西王母为四族神祇，号称四象天尊。
四象天尊作为四灵的守护神，享受祭祀，恩威并施，又从四族中挑选聪明颖异的份子加以点化，扩大自身的影响。逐渐形成一个凌驾四灵之上，主宰万类的神族。
《山海经》中记载了许多神灵和妖兽，状貌都显示出四灵的特征，包括西王母也是虎齿豹尾、披头散发，当时四灵是地星最强大的物种，这样的装扮丝毫不足为奇。
当今人族称尊，妖族也以修炼成人形为荣，人和神只是身份或法力的差异，外貌并无太大分别。
人是两脚直立的意思，也是修行中一重境界。人族兴盛之后，一二岁就能直立行走，仿佛天生的禀赋，是以就把‘人’来作本族的称号。
夭则有短寿的意思，称呼别人为夭就如同骂人短命，所以四灵是不可能自称为夭族的。
词语本身是没有感情色彩的，譬如禽*兽，本来也只是指毛羽两族，飞禽走兽。古代不识字的人多，道听途说，心理使然，时间一长，就给词语赋予了一种感情色彩。再如厕所，茅房，前者是说出入的人很频繁，后者是说茅草覆顶的房子，本来也没有不洁的意思。
不说禽*兽而说动物，不说厕所、茅房而说卫生间，其实后者并不见得比前者更客观、更文雅，只是一种心理作用罢了。
后世虽还有夭折这个词语，《诗经》有‘桃之夭夭，灼灼其华’，夭字就非短命而是艳丽。
大约四灵称尊的时代，不可一世，四灵和神族关系密切，修行法门十分兴盛，就将其他弱小的... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读