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种。
赵昱打算在上品元神七八九重三个境界，将肉身元神，合而为一。为进阶地仙，打下一个最为牢固的基础。
具体的操作，还须得一步步来，但赵昱早已心中有数。
见道碑的辅助作用，对赵昱来说，用途之大，简直无可估量。若以自身元神慢慢推算，要推算出在元神境将肉身和元神熔炼为一体的精细法门，不知道要耗费多少时间。
与赵昱而言，等到这一步完成。自身便混元一体。没有肉身、元神之别。
实则这一步的法子，也是结合了肉身修行的一些道理。在赵昱的推算之中，肉身在元神境界的最后一步，便是滴血重生。变化万物，乃至于变化元炁，总的来说，仍然是一体。而滴血重生，则只一滴血，就能代表一个整体。
怎样才能作到？
就是要把肉身透析到最基本最本质的层次，比细胞还要本质细微的层次。然后在这样本质的细微层次的每一个单位上，都要留下自己的神念烙印。
没有神念烙印，如何能滴血重生？
有的大能，一滴血落下，能化作湖海，化作星宇。但却不能重生。这就是没有把肉身修行到滴血重生的境界。虽然一滴血也能打破虚空，也能震动寰宇。
不过这一步非常难。
肉身的本质单位，有多少？赵昱现在都还不知道。
以他天元境七重的修为境界，元神分神化念，可分出四亿八千万道各自读立的神念。然而还远远不足以在肉身的每个本质单位上留下烙印。经过见道碑的辅助推衍，他推算出了一个更合理的法子。
那就是直接将元神和肉身熔炼成为一体，不分彼此。于是便也不需要一一的去烙印肉身的本质单位了。
如此一来，肉身便是元神，元神便是肉身。取二者之强，合而为一，具体是怎样的玄妙，赵昱也只大概知道。至少如五色神光或时空轮回这样的神通，或者其他的法术，一旦修成，便会成为肉身神通，肉身本能。而不必像此前那样需要元神搬运催动。
元神和肉身，是两种截然不同的存在。
元神是神魂修持而来，而肉身是物质，神魂则不是，二者不在同一维度。
要两个截然不同的存在，完全熔炼混元，需要很多的努力甚至机缘巧合。
赵昱修持肉身，从变化万物，到变化元炁，实际上就已经为这一步，打下了良好的基础。而至关重要的一步，实际上在道种发芽的那一瞬。
所以赵昱铸就道种，才将肉身精元也加以熔炼其中。
等到元神九重大圆满，突破地仙的那一瞬，道种发芽的瞬间，就是铸就混元之体的时机。
这是经过无数次推衍得到的结论。
一旦修成混元之体，元神肉身不分彼此。那么赵昱就能拥有滴血重生的神通。
而也因如此，赵昱进入地仙层次之后的修行之法，也需要重新完善了。
种。
赵昱打算在上品元神七八九重三个境界，将肉身元神，合而为一。为进阶地仙，打下一个最为牢固的基础。
具体的操作，还须得一步步来，但赵昱早已心中有数。
见道碑的辅助作用，对赵昱来说，用途之大，简直无可估量。若以自身元神慢慢推算，要推算出在元神境将肉身和元神熔炼为一体的精细法门，不知道要耗费多少时间。
与赵昱而言，等到这一步完成。自身便混元一体。没有肉身、元神之别。
实则这一步的法子，也是结合了肉身修行的一些道理。在赵昱的推算之中，肉身在元神境界的最后一步，便是滴血重生。变化万物，乃至于变化元炁，总的来说，仍然是一体。而滴血重生，则只一滴血，就能代表一个整体。
怎样才能作到？
就是要把肉身透析到最基本最本质的层次，比细胞还要本质细微的层次。然后在这样本质的细微层次的每一个单位上，都要留下自己的神念烙印。
没有神念烙印，如何能滴血重生？
有的大能，一滴血落下，能化作湖海，化作星宇。但却不能重生。这就是没有把肉身修行到滴血重生的境界。虽然一滴血也能打破虚空，也能震动寰宇。
不过这一步非常难。
肉身的本质单位，有多少？赵昱现在都还不知道。
以他天元境七重的修为境界，元神分神化念，可分出四亿八千万道各自读立的神念。然而还远远不足以在肉身的每个本质单位上留下烙印。经过见道碑的辅助推衍，他推算出了一个更合理的法子。
那就是直接将元神和肉身熔炼成为一体，不分彼此。于是便也不需要一一的去烙印肉身的本质单位了。
如此一来，肉身便是元神，元神便是肉身。取二者之强，合而为一，具体是怎样的玄妙，赵昱也只大概知道。至少如五色神光或时空轮回这样的神通，或者其他的法术，一旦修成，便会成为肉身神通，肉身本能。而不必像此前那样需要元神搬运催动。
元神和肉身，是两种截然不同的存在。
元神是神魂修持而来，而肉身是物质，神魂则不是，二者不在同一维度。
要两个截然不同的存在，完全熔炼混元，需要很多的努力甚至机缘巧合。
赵昱修持肉身，从变化万物，到变化元炁，实际上就已经为这一步，打下了良好的基础。而至关重要的一步，实际上在道种发芽的那一瞬。
所以赵昱铸就道种，才将肉身精元也加以熔炼其中。
等到元神九重大圆满，突破地仙的那一瞬，道种发芽的瞬间，就是铸就混元之体的时机。
这是经过无数次推衍得到的结论。
一旦修成混元之体，元神肉身不分彼此。那么赵昱就能拥有滴血重生的神通。
而也因如此，赵昱进入地仙层次之后的修行之法，也需要重新完善了。