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除了全真教之外，还有龙虎山张道陵一脉，以及茅山教派等众多道门，其中尤其以茅山的道术最为出名。
不过林子大了什么人都有，修身养性的道门也是一样，原本是降妖除魔胸怀济世的道门一脉，也出现了一些恶人。
从北宋末年开始，到元朝初年这段时间里，中国一共出过三个妖人。他们分别的发明了“六丁六甲”，蛊惑宋徽宗大闹花石纲，最后葬送北宋的妖道林灵素。瞎编了“逆法”和“全天十六卦周易”两种妖术，全真教叛徒，马钰的大徒弟李万衫。
最后一个就是我现在要说的这个人，茅山教弃徒，降教教主，降头术的发明人洛有昌。
这个洛有昌说起来也算是一代奇人，茅山术之中救苦救难的法术多不胜数，但是这人却全都不学，反而喜欢钻研一些稀奇古怪害人的手段。
最主要的是，这家伙不仅仅是个研究发明家，更是个实干家，研究出来的害人法术会之后，多用来折磨人，进行敛财的活动。
一来二去就被当时的茅山掌教发现，一怒之下逐下山去，可是这家伙居然毫不气馁，自己另辟蹊径，练就了一身气门邪术，更是写出了一本《天荒衍典》，这本书，就是现在降头术的鼻祖了。
在那个时候，正是宋末元初的动乱光景，赤地千里伏尸遍野，也正是这种大环境，才会让洛有昌这种人如鱼得水，有着数不胜数的材料来做实验，将这害人的书来完善。
也正是因为这一身的邪术，这洛有昌才被当时的元朝统治者所看重，借用他的降头术来统治天下。
不过当然，这作恶多端的人最后下场也极为凄惨，元朝统治者为了巩固自己的统治，得到这本《天荒衍典》，在洛有昌老年的时候，将其囚禁。
加上当时降教引得整个中原震动，甚至最后一些色目人、蒙古人都对降头术开始心生恐惧，外加元朝信奉井教也开始对这门邪术忌惮和反感。最后，洛有昌人在暮年被断足、折指、剜眼、拔舌，在天牢被折磨了将近两年才毙命。
不过这洛有昌虽然死了，可是降术却一代一代穿了下来，最后还流传到了南洋，和当地的本土一些邪术相融合，最后居然被发扬光大，这才出现了赫赫有名降头术。
而这兽头降，正是在元朝时比较盛行的一种邪门降术，说起来施法的过程简直残忍的令人发指！
所谓兽头降，又名人身兽头降。顾名思义，就是指施术着将兽类的头颅用邪法安置在人身上，再运用药物以及邪术来控制这个人，比起寻常的野兽来，人的智慧无疑会高出许多，更加容易操控。
传说这门邪术，要选取适合的儿童，在活着的时候生生将全身皮肤剥去，然后宰杀野兽，将带着鲜血的温热毛皮覆盖在身上，紧接着以药物和邪法来培养，过一段时间这人和野兽就生生融合在一起。
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除了全真教之外，还有龙虎山张道陵一脉，以及茅山教派等众多道门，其中尤其以茅山的道术最为出名。
不过林子大了什么人都有，修身养性的道门也是一样，原本是降妖除魔胸怀济世的道门一脉，也出现了一些恶人。
从北宋末年开始，到元朝初年这段时间里，中国一共出过三个妖人。他们分别的发明了“六丁六甲”，蛊惑宋徽宗大闹花石纲，最后葬送北宋的妖道林灵素。瞎编了“逆法”和“全天十六卦周易”两种妖术，全真教叛徒，马钰的大徒弟李万衫。
最后一个就是我现在要说的这个人，茅山教弃徒，降教教主，降头术的发明人洛有昌。
这个洛有昌说起来也算是一代奇人，茅山术之中救苦救难的法术多不胜数，但是这人却全都不学，反而喜欢钻研一些稀奇古怪害人的手段。
最主要的是，这家伙不仅仅是个研究发明家，更是个实干家，研究出来的害人法术会之后，多用来折磨人，进行敛财的活动。
一来二去就被当时的茅山掌教发现，一怒之下逐下山去，可是这家伙居然毫不气馁，自己另辟蹊径，练就了一身气门邪术，更是写出了一本《天荒衍典》，这本书，就是现在降头术的鼻祖了。
在那个时候，正是宋末元初的动乱光景，赤地千里伏尸遍野，也正是这种大环境，才会让洛有昌这种人如鱼得水，有着数不胜数的材料来做实验，将这害人的书来完善。
也正是因为这一身的邪术，这洛有昌才被当时的元朝统治者所看重，借用他的降头术来统治天下。
不过当然，这作恶多端的人最后下场也极为凄惨，元朝统治者为了巩固自己的统治，得到这本《天荒衍典》，在洛有昌老年的时候，将其囚禁。
加上当时降教引得整个中原震动，甚至最后一些色目人、蒙古人都对降头术开始心生恐惧，外加元朝信奉井教也开始对这门邪术忌惮和反感。最后，洛有昌人在暮年被断足、折指、剜眼、拔舌，在天牢被折磨了将近两年才毙命。
不过这洛有昌虽然死了，可是降术却一代一代穿了下来，最后还流传到了南洋，和当地的本土一些邪术相融合，最后居然被发扬光大，这才出现了赫赫有名降头术。
而这兽头降，正是在元朝时比较盛行的一种邪门降术，说起来施法的过程简直残忍的令人发指！
所谓兽头降，又名人身兽头降。顾名思义，就是指施术着将兽类的头颅用邪法安置在人身上，再运用药物以及邪术来控制这个人，比起寻常的野兽来，人的智慧无疑会高出许多，更加容易操控。
传说这门邪术，要选取适合的儿童，在活着的时候生生将全身皮肤剥去，然后宰杀野兽，将带着鲜血的温热毛皮覆盖在身上，紧接着以药物和邪法来培养，过一段时间这人和野兽就生生融合在一起。
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