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原本很少上网，因为工作的原因，需要经常使用网络传输各种东东，渐渐地，开始浏览一些网页。不自觉地会多注意异性的搏客、文集、文章，惊讶于居然有那么多的才女佳人，她们细腻的情感、婉约的文字、多变的笔法让人大开眼界，经常为她们笔下的故事和才华感动着。但时间长了，不知不觉有些累，想起一个时下流行的词：审美疲劳。
不是疲劳于她们的文字，她们美的地方，是看不够的。让人疲劳的，都是美之外的东西，譬如百转愁肠之后的颓废，还有种种挫折后的抱怨。我相信，所有的所谓审美疲劳，都不是对于美本身。
文字是心灵的窗口，可透过窗口，看到的却是无明的世界。惆怅又惆怅，哀怨又哀怨。天下的男人都不可靠，为什么受伤的总是我，百转愁肠无人能懂，好像这就是结果。就是自己对生活的总结。
这个结果是没有光亮的，其实就差了那么一小步，另一番光明就在眼前了。
安徒生童话里有一篇白雪皇后，说一个捣蛋的魔鬼，发明了一面魔镜，任何美好的的事物照在它里面，都会萎缩一团，变得丑陋不堪。而任何善良的愿望和思想经它一照，就会显出一张咧嘴呲牙怪笑的脸。后来这面镜子碎成了千万亿个小碎片，落在人间的各个角落，进了许多人的眼里和心里，结果，他们就只能看到事物不好的那一面，总是在怀疑别人的用心，抱怨自己的境遇。仿佛整个世界都对不起他。
里面的小主人公格尔达，用她的恒心和不屑努力，融化了心上人加伊眼里、心里的那些小小的碎玻璃片，她经历了无数的困难，即使这一切那个男孩从不知道，她也没有任何抱怨。最后，他们获得了幸福，即使他们成人了，但同时仍然还是孩子——在心里还是孩子。
即使我们往坏处想，如果这个女孩永远没能找到那个男孩，她也不会抱怨，因为她的心里，没有那种玻璃的碎片。
如果这个女孩也不幸眼里钻进了魔镜碎片那就像现在，我们就只能读到哀怨的文字了。
生活中任何所谓的困难和挫折，其实都是从藏我们心里的那块小玻璃里看到的，事实上，那只是一些过程。而许多所谓辜负，欺骗，都是那片小镜子里咧嘴怪笑的假表情在作祟。
佛说：境由心生，那个心，是驻于表象的心。佛的心，即所谓菩提心，是无所驻而生的心，不会受表象的迷转。如果我说就是那个小女孩所具有的心，那么，我们每个人，都本来具足。
（写下这段话的时候，其实我就知道，自己心里也有那么一小块小小的玻璃。希望我一直喜欢的佳人们不要生气。）
原本很少上网，因为工作的原因，需要经常使用网络传输各种东东，渐渐地，开始浏览一些网页。不自觉地会多注意异性的搏客、文集、文章，惊讶于居然有那么多的才女佳人，她们细腻的情感、婉约的文字、多变的笔法让人大开眼界，经常为她们笔下的故事和才华感动着。但时间长了，不知不觉有些累，想起一个时下流行的词：审美疲劳。
不是疲劳于她们的文字，她们美的地方，是看不够的。让人疲劳的，都是美之外的东西，譬如百转愁肠之后的颓废，还有种种挫折后的抱怨。我相信，所有的所谓审美疲劳，都不是对于美本身。
文字是心灵的窗口，可透过窗口，看到的却是无明的世界。惆怅又惆怅，哀怨又哀怨。天下的男人都不可靠，为什么受伤的总是我，百转愁肠无人能懂，好像这就是结果。就是自己对生活的总结。
这个结果是没有光亮的，其实就差了那么一小步，另一番光明就在眼前了。
安徒生童话里有一篇白雪皇后，说一个捣蛋的魔鬼，发明了一面魔镜，任何美好的的事物照在它里面，都会萎缩一团，变得丑陋不堪。而任何善良的愿望和思想经它一照，就会显出一张咧嘴呲牙怪笑的脸。后来这面镜子碎成了千万亿个小碎片，落在人间的各个角落，进了许多人的眼里和心里，结果，他们就只能看到事物不好的那一面，总是在怀疑别人的用心，抱怨自己的境遇。仿佛整个世界都对不起他。
里面的小主人公格尔达，用她的恒心和不屑努力，融化了心上人加伊眼里、心里的那些小小的碎玻璃片，她经历了无数的困难，即使这一切那个男孩从不知道，她也没有任何抱怨。最后，他们获得了幸福，即使他们成人了，但同时仍然还是孩子——在心里还是孩子。
即使我们往坏处想，如果这个女孩永远没能找到那个男孩，她也不会抱怨，因为她的心里，没有那种玻璃的碎片。
如果这个女孩也不幸眼里钻进了魔镜碎片那就像现在，我们就只能读到哀怨的文字了。
生活中任何所谓的困难和挫折，其实都是从藏我们心里的那块小玻璃里看到的，事实上，那只是一些过程。而许多所谓辜负，欺骗，都是那片小镜子里咧嘴怪笑的假表情在作祟。
佛说：境由心生，那个心，是驻于表象的心。佛的心，即所谓菩提心，是无所驻而生的心，不会受表象的迷转。如果我说就是那个小女孩所具有的心，那么，我们每个人，都本来具足。
（写下这段话的时候，其实我就知道，自己心里也有那么一小块小小的玻璃。希望我一直喜欢的佳人们不要生气。）