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觐见完皇帝的公孙康，和他的大将柳毅一起，带领着三千辽东精锐南下邺城。
这三千是真正精锐。
这些全都是当初参与过攻破丸都城的，实际上也不全是汉人，里面还包括部分高句丽甚至夫余，辽东本身就不是一个单纯汉人的势力，公孙家族的合作者主要就是那些身兼商人地主小军阀三种身份的豪强，这些边疆豪强里面拥有高句丽或者夫余血统的很多，公孙康攻破丸都实际上就是在高句丽的同盟帮助下，此后高句丽三万多口加入他的部下。
当然，这些不值一提。
他们的身份现在都一样，都是公孙康这个汉朝辽东太守的部下。
这个时代又不只是公孙康那里如此，曹操部下还有一大堆乌桓呢，刘备部下还有一大堆羌人呢，大家之前为了扩充势力都拼命拉人头，根本不考虑什么民族问题，所以才奠定了五胡之乱的基础。这些属于历史遗留问题，只能由皇帝陛下来慢慢解决了，总之是不能采取武力的，这些家伙很多都深入内地，一旦搞清洗就是大规模混战了，不过也有一些得清洗，比如羯人什么的，目前这些家伙已经住到了上党一带。
只不过这时候他们和匈奴算在一起。
他们的清洗得另外想办法，比如可以从他们的长相下手，把他们强制迁移到某个地方去，这时候他们没反抗的资格，实际上他们也不会反抗，然后完成隔离后再以他们信奉异端为理由干掉，反正他们信的是拜火教，张鲁的传教基本完成后这种异端肯定不能留了。
而其他各族并没有这个问题。
其他那些都没有真正的宗教可言，张鲁最近就在氐人中传教呢！
公孙康走后紧接着就是张鲁。
不过张鲁没有带军队，他弟弟张卫和庞德还有王平，带领着汉中张家的军队直接去了洛阳，他们是走汉水出汉中在南阳登岸步行北上，张鲁则单独先去邺城然后从邺城北上觐见皇帝陛下。
他同样是个聪明人。
事实上他已经告诉曹操弭兵之会后自己就辞职，然后带着他的几个儿子专门负责传道，这两年多时间里他已经在汉中培养了大批传教者，这些人将由他的子侄们带领着分头前往各州传教，按照杨丰的要求建立一个系统的教职体系。事实上张家在弭兵之会后就基本退出政坛，除了他弟弟张卫留在军队，还有几个担任一些朝廷和地方的普通职务外，张家的核心人员全部转入宗教体系去为神皇建立覆盖全国的宗教网络。实际上还兼职锦衣卫，只不过这是心照不宣而已，所以说他是个聪明人，很清楚自己的定位，神皇虽然把权力放给丞相，但神皇也要有自己的耳目来掌控一切，他们张家就是神皇的耳目，这一点不用神皇明说他们就得自动担负起来。
然后他张家就成了皇帝最亲信的，富贵也就可以时代绵延了。
这甚至比当朝廷的官更好。
不过他的财政还得解决。
毕竟作为民间性质的宗教团体，朝廷是不会给他们一分钱的。
所以按照他的设想还是仿照过去五斗米的旧例。
不要以为他过去的五斗米是为了敛财，实际上张鲁搞的是一个民间互助性质的组织，他的确要求教徒都要交五斗米，但这五斗米入的是公共仓库，遇上教徒需要帮助，他也是要从这里面拿出来粮食救济的。从这一点上看张鲁其实是个好人，比绝大多数军阀做的都好，他只是因为信仰关系不受后世儒家史官待见，所以在历史上最多一带而过罢了，但他在汉末军阀里面的确是个异类，本质上说他其实连割据的野心都没有，他只是在乱世里尽自己所能保障一方安宁而已。
“五斗米就不用了。”
杨丰说道。
“你们为朕传正道于民，所需钱财自然由朕来出，除非信徒诚心贡献否则一文不得取之于民，你去找瑛琪她会给你一些东西的，你负责将其出售然后所得钱财用来传道，以后需要再继续找她要。”
他随后说道。
他当然用不着向信徒收钱。
话说钱财对皇帝陛下来说根本不值一提，张瑛琪已经被他培养成自己的后gong大管家，玻璃制品，人造宝石，钟表，铝合金首饰，甚至于高级染料染制的丝绸等等总之一大... -->>
觐见完皇帝的公孙康，和他的大将柳毅一起，带领着三千辽东精锐南下邺城。
这三千是真正精锐。
这些全都是当初参与过攻破丸都城的，实际上也不全是汉人，里面还包括部分高句丽甚至夫余，辽东本身就不是一个单纯汉人的势力，公孙家族的合作者主要就是那些身兼商人地主小军阀三种身份的豪强，这些边疆豪强里面拥有高句丽或者夫余血统的很多，公孙康攻破丸都实际上就是在高句丽的同盟帮助下，此后高句丽三万多口加入他的部下。
当然，这些不值一提。
他们的身份现在都一样，都是公孙康这个汉朝辽东太守的部下。
这个时代又不只是公孙康那里如此，曹操部下还有一大堆乌桓呢，刘备部下还有一大堆羌人呢，大家之前为了扩充势力都拼命拉人头，根本不考虑什么民族问题，所以才奠定了五胡之乱的基础。这些属于历史遗留问题，只能由皇帝陛下来慢慢解决了，总之是不能采取武力的，这些家伙很多都深入内地，一旦搞清洗就是大规模混战了，不过也有一些得清洗，比如羯人什么的，目前这些家伙已经住到了上党一带。
只不过这时候他们和匈奴算在一起。
他们的清洗得另外想办法，比如可以从他们的长相下手，把他们强制迁移到某个地方去，这时候他们没反抗的资格，实际上他们也不会反抗，然后完成隔离后再以他们信奉异端为理由干掉，反正他们信的是拜火教，张鲁的传教基本完成后这种异端肯定不能留了。
而其他各族并没有这个问题。
其他那些都没有真正的宗教可言，张鲁最近就在氐人中传教呢！
公孙康走后紧接着就是张鲁。
不过张鲁没有带军队，他弟弟张卫和庞德还有王平，带领着汉中张家的军队直接去了洛阳，他们是走汉水出汉中在南阳登岸步行北上，张鲁则单独先去邺城然后从邺城北上觐见皇帝陛下。
他同样是个聪明人。
事实上他已经告诉曹操弭兵之会后自己就辞职，然后带着他的几个儿子专门负责传道，这两年多时间里他已经在汉中培养了大批传教者，这些人将由他的子侄们带领着分头前往各州传教，按照杨丰的要求建立一个系统的教职体系。事实上张家在弭兵之会后就基本退出政坛，除了他弟弟张卫留在军队，还有几个担任一些朝廷和地方的普通职务外，张家的核心人员全部转入宗教体系去为神皇建立覆盖全国的宗教网络。实际上还兼职锦衣卫，只不过这是心照不宣而已，所以说他是个聪明人，很清楚自己的定位，神皇虽然把权力放给丞相，但神皇也要有自己的耳目来掌控一切，他们张家就是神皇的耳目，这一点不用神皇明说他们就得自动担负起来。
然后他张家就成了皇帝最亲信的，富贵也就可以时代绵延了。
这甚至比当朝廷的官更好。
不过他的财政还得解决。
毕竟作为民间性质的宗教团体，朝廷是不会给他们一分钱的。
所以按照他的设想还是仿照过去五斗米的旧例。
不要以为他过去的五斗米是为了敛财，实际上张鲁搞的是一个民间互助性质的组织，他的确要求教徒都要交五斗米，但这五斗米入的是公共仓库，遇上教徒需要帮助，他也是要从这里面拿出来粮食救济的。从这一点上看张鲁其实是个好人，比绝大多数军阀做的都好，他只是因为信仰关系不受后世儒家史官待见，所以在历史上最多一带而过罢了，但他在汉末军阀里面的确是个异类，本质上说他其实连割据的野心都没有，他只是在乱世里尽自己所能保障一方安宁而已。
“五斗米就不用了。”
杨丰说道。
“你们为朕传正道于民，所需钱财自然由朕来出，除非信徒诚心贡献否则一文不得取之于民，你去找瑛琪她会给你一些东西的，你负责将其出售然后所得钱财用来传道，以后需要再继续找她要。”
他随后说道。
他当然用不着向信徒收钱。
话说钱财对皇帝陛下来说根本不值一提，张瑛琪已经被他培养成自己的后gong大管家，玻璃制品，人造宝石，钟表，铝合金首饰，甚至于高级染料染制的丝绸等等总之一大... -->>
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