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耶律大石，承诺等双方的关系明确以后，那些之前投降大宋的契丹士兵全部送给他。
汉人就算了。
不过耶律大石也要以马匹交换。
没有马匹的话牛也行。
耶律大石控制着很大一部分的蒙古草原，之前他的大本营可敦城就在乌兰巴托附近，而大同以及此刻同样归他控制的内蒙中部草原也都是以游牧为主，他们手中不缺马和牛，这两样却都是杨丰缺少的，同样杨丰这里也有他们急需的人口，那些投降的契丹士兵正好给他送回去，这些人的家都还在那一带，他们也愿意回自己的家乡，另外这些人基本上全都变成了杨丰的信徒，既然耶律大石为了拍杨丰马屁把大宋国师也当大辽国师，那就让这些人回去把国师的教义散播开吧！
说到底国师对契丹人没有恶感。
这个民族和汉人已经持续融合了近五百年了，从初唐开始这个过程就没停下，唐朝一堆名将实际上就是契丹，孙万荣，李尽忠反叛时候都能喊出口号还我庐陵王！
至于宋辽之间的战争，这笔账真得很难讲出个是非曲直来。
首先幽云十六不是抢宋朝的。
其次是赵二挑起的战争。
辽国并没有主动进攻宋朝，双方之前的战争是围绕北汉，但北汉是辽国属国，是向辽国称臣的，辽国只是尽自己的义务，辽国从来没有在河北一线向宋朝主动进攻，是赵二灭亡北汉后想趁势一举夺取属于辽国的幽云十六州，最终才引起了双方之间持续数十年的战争，然后北宋战败签了檀渊之盟。
然后辽国一直遵守盟约。
至于某包衣编的打草谷那就纯属扯淡了，檀渊之盟前双方处于战争状态这种事情谁都干没啥可说的，檀渊之盟后双方都保持和平，历史上都记载边境上生育蕃息，牛羊被野，带白之人，不识干戈。
到耶律洪基时候辽国自己都外强中干了。
耶律洪基更是几乎成了大画家的盗版货，那画画写书法的水平也是相当高，平日也喜欢吟个诗，只不过大画家信道他信佛，甚至在银子上刻字愿世生中国，有一次宋朝巡逻士兵误入辽界，用箭伤了辽国人，他还给当时的宋神宗送信形容两家虽境分二国，而义诺一家。
这个人从没想过侵宋。
甚至宋朝和西夏战争中，西夏三次向其求援都被拒绝，虽然辽国介入调解战争，而且也有过在雁门关外示威的举动，但真要说他有入侵的意图那就夸张了。
所以杨丰没想到灭契丹。
他的目标是通过传教使契丹彻底融合进汉人，这些士兵就是他的第一批传教团，至于以后需要的时候他大不了去亲手把耶律大石掐死，半夜里神不知鬼不觉把耶律大石和他的继承人一起弄死，等契丹人内部一乱，大宋这个好兄弟就可以出兵帮助自己的好兄弟平息内乱。
然后剩下就不用多说了，这种事情无非就是平着平着平成自己的了。
对契丹不需要战争。
就在耶律大石这边问题解决的同时，西线同西夏之间的战争也同样正式落幕，刘光世和折可求两路全部收复被西夏侵占的土地，而且全都反击杀入西夏境内，尤其是南路的曲端和王德两部甚至包围了韦州。这种情况下西夏匆忙派出使者求和以重新向宋朝称臣，换取宋军撤回境内，反正这时候金国也够不着他们了，原本他们敢入侵是因为知道宋朝顾不上对付他们，二来他们已经向金国称臣上面有人，但现在宋朝击败金军抽出手，而耶律大石又隔断了他们和金国之间联系，所以认输是最明智选择。
杨丰也爽快地答应了他们。
但以前每年给他们的那部分钱财就没了，以后别想要了，另外他们还得赔偿一部分大宋的损失，否则的话就打下韦州，反正这座城市已经几乎变成囊中之物了，宋军不但在周围架起了配重投石机，而且王德还率领骑兵击败了西夏的援军。
另外原本在太原威慑耶律大石的宋军也可以撤出。
那可是四个军。
哪怕只把刘光国那一个军撤出来然后去增援他弟弟，那对于西夏人来说也是很沉重压力，这可是正牌的精锐，杨丰亲自训练出来，而且经过了怀州大战磨练的，加上新增的骑兵旅实际上两万五千大军，就西夏人的骑兵在长矛阵，斧枪，神臂弓和步兵弓五步yan射面前，恐怕不会比金军的铁浮屠做得更好。
不过西夏人没那么傻。
他们扭捏了一番之后，最终还是答应了杨丰的条件。
谢罪并称臣纳贡。
赔偿大宋军费白银五十万两。
宋朝和西夏战争结束。
而此时宋金战争事实上也进入了停战状态，卷土重来的耶律大石把完颜吴乞买搞得焦头烂额，完颜希尹和完颜宗望在耶律大石的进攻和属地契丹汹涌的叛乱中，不得不放弃奉圣和归化二州逃跑，并且在鸳鸯淖被耶律大石追上，双方在此大战一场。只不过这一次的输家变成了金国，虽然大雪阻挡了耶律大石的继续追杀，但事实上金国已经被逐出宣化一带，完颜希尹退守北安州，也就是隆化，防止宋军趁火打劫北上与耶律大石合伙抄宁城，而完颜宗望以北京留守退守北京宁城，以阿骨打庶长子完颜宗干为西路都元帅坐镇临潢。
至于辽西走廊……
那个同样也只能防守，与完颜宗干同为谙班勃极烈的斜也，以南路都元帅出镇锦州，话说南征军的覆灭让金国名将几乎一扫而空，这种危急时刻只能老家伙们出马了，毕竟大金此时真得很危险，一不小心就有亡国之祸了。
就这样到赵谌的年号祥兴……
这个真不是国师起的，他这时候对这种事情已经没兴趣，这是张叔夜一帮文臣凑在一起研究出来的，而且他们还给赵佶研究出了一个徽宗的庙号，就是给赵桓研究出的庙号变成了烈宗。
到大宋祥兴元年徽宗和烈宗一起入土为安的时候，大宋彻底地恢复了和平。
耶律大石，承诺等双方的关系明确以后，那些之前投降大宋的契丹士兵全部送给他。
汉人就算了。
不过耶律大石也要以马匹交换。
没有马匹的话牛也行。
耶律大石控制着很大一部分的蒙古草原，之前他的大本营可敦城就在乌兰巴托附近，而大同以及此刻同样归他控制的内蒙中部草原也都是以游牧为主，他们手中不缺马和牛，这两样却都是杨丰缺少的，同样杨丰这里也有他们急需的人口，那些投降的契丹士兵正好给他送回去，这些人的家都还在那一带，他们也愿意回自己的家乡，另外这些人基本上全都变成了杨丰的信徒，既然耶律大石为了拍杨丰马屁把大宋国师也当大辽国师，那就让这些人回去把国师的教义散播开吧！
说到底国师对契丹人没有恶感。
这个民族和汉人已经持续融合了近五百年了，从初唐开始这个过程就没停下，唐朝一堆名将实际上就是契丹，孙万荣，李尽忠反叛时候都能喊出口号还我庐陵王！
至于宋辽之间的战争，这笔账真得很难讲出个是非曲直来。
首先幽云十六不是抢宋朝的。
其次是赵二挑起的战争。
辽国并没有主动进攻宋朝，双方之前的战争是围绕北汉，但北汉是辽国属国，是向辽国称臣的，辽国只是尽自己的义务，辽国从来没有在河北一线向宋朝主动进攻，是赵二灭亡北汉后想趁势一举夺取属于辽国的幽云十六州，最终才引起了双方之间持续数十年的战争，然后北宋战败签了檀渊之盟。
然后辽国一直遵守盟约。
至于某包衣编的打草谷那就纯属扯淡了，檀渊之盟前双方处于战争状态这种事情谁都干没啥可说的，檀渊之盟后双方都保持和平，历史上都记载边境上生育蕃息，牛羊被野，带白之人，不识干戈。
到耶律洪基时候辽国自己都外强中干了。
耶律洪基更是几乎成了大画家的盗版货，那画画写书法的水平也是相当高，平日也喜欢吟个诗，只不过大画家信道他信佛，甚至在银子上刻字愿世生中国，有一次宋朝巡逻士兵误入辽界，用箭伤了辽国人，他还给当时的宋神宗送信形容两家虽境分二国，而义诺一家。
这个人从没想过侵宋。
甚至宋朝和西夏战争中，西夏三次向其求援都被拒绝，虽然辽国介入调解战争，而且也有过在雁门关外示威的举动，但真要说他有入侵的意图那就夸张了。
所以杨丰没想到灭契丹。
他的目标是通过传教使契丹彻底融合进汉人，这些士兵就是他的第一批传教团，至于以后需要的时候他大不了去亲手把耶律大石掐死，半夜里神不知鬼不觉把耶律大石和他的继承人一起弄死，等契丹人内部一乱，大宋这个好兄弟就可以出兵帮助自己的好兄弟平息内乱。
然后剩下就不用多说了，这种事情无非就是平着平着平成自己的了。
对契丹不需要战争。
就在耶律大石这边问题解决的同时，西线同西夏之间的战争也同样正式落幕，刘光世和折可求两路全部收复被西夏侵占的土地，而且全都反击杀入西夏境内，尤其是南路的曲端和王德两部甚至包围了韦州。这种情况下西夏匆忙派出使者求和以重新向宋朝称臣，换取宋军撤回境内，反正这时候金国也够不着他们了，原本他们敢入侵是因为知道宋朝顾不上对付他们，二来他们已经向金国称臣上面有人，但现在宋朝击败金军抽出手，而耶律大石又隔断了他们和金国之间联系，所以认输是最明智选择。
杨丰也爽快地答应了他们。
但以前每年给他们的那部分钱财就没了，以后别想要了，另外他们还得赔偿一部分大宋的损失，否则的话就打下韦州，反正这座城市已经几乎变成囊中之物了，宋军不但在周围架起了配重投石机，而且王德还率领骑兵击败了西夏的援军。
另外原本在太原威慑耶律大石的宋军也可以撤出。
那可是四个军。
哪怕只把刘光国那一个军撤出来然后去增援他弟弟，那对于西夏人来说也是很沉重压力，这可是正牌的精锐，杨丰亲自训练出来，而且经过了怀州大战磨练的，加上新增的骑兵旅实际上两万五千大军，就西夏人的骑兵在长矛阵，斧枪，神臂弓和步兵弓五步yan射面前，恐怕不会比金军的铁浮屠做得更好。
不过西夏人没那么傻。
他们扭捏了一番之后，最终还是答应了杨丰的条件。
谢罪并称臣纳贡。
赔偿大宋军费白银五十万两。
宋朝和西夏战争结束。
而此时宋金战争事实上也进入了停战状态，卷土重来的耶律大石把完颜吴乞买搞得焦头烂额，完颜希尹和完颜宗望在耶律大石的进攻和属地契丹汹涌的叛乱中，不得不放弃奉圣和归化二州逃跑，并且在鸳鸯淖被耶律大石追上，双方在此大战一场。只不过这一次的输家变成了金国，虽然大雪阻挡了耶律大石的继续追杀，但事实上金国已经被逐出宣化一带，完颜希尹退守北安州，也就是隆化，防止宋军趁火打劫北上与耶律大石合伙抄宁城，而完颜宗望以北京留守退守北京宁城，以阿骨打庶长子完颜宗干为西路都元帅坐镇临潢。
至于辽西走廊……
那个同样也只能防守，与完颜宗干同为谙班勃极烈的斜也，以南路都元帅出镇锦州，话说南征军的覆灭让金国名将几乎一扫而空，这种危急时刻只能老家伙们出马了，毕竟大金此时真得很危险，一不小心就有亡国之祸了。
就这样到赵谌的年号祥兴……
这个真不是国师起的，他这时候对这种事情已经没兴趣，这是张叔夜一帮文臣凑在一起研究出来的，而且他们还给赵佶研究出了一个徽宗的庙号，就是给赵桓研究出的庙号变成了烈宗。
到大宋祥兴元年徽宗和烈宗一起入土为安的时候，大宋彻底地恢复了和平。