，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，直播之春秋苦旅无错无删减全文免费阅读！
;名不正则言不顺，天子的名义是用来作说辞和借口的。
别人暗中扶持皇子或者是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以！他就算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。
再则！看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法？在周景王面前，他无地自容。
真的！他无地自容！
作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。
一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。
两者之间的道德情操，天壤之别啊！
真的！在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。
丢脸丢到古代来了！
特别是！这个古代时期是一个非常时期！
在这个时期！中国出了两大影响中国和世界的文化巨人！
一个就是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个！就是孔子孔圣人！
而且！这两人他都认识！
老子就在眼前，就在身边。而孔子！在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。
看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了！
自己还是要“挟天子而令诸侯”呢？还是？保护圣人？
难道？我穿越过来的使命就是要先保护道家始祖老子？然后再保护儒家学说的创始人孔子？
老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。
此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的《道德经》。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。
此时的东周，很不平静！老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，就有可能死于非命。
所以！此时的老子，是需要人保护的。
而等到老子钻研完学问，写就了《道德经》，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。
“主上！主上！天下之乱并非主上之过啊！主上乃明君！主上！天下大事，非以一人之意志而转移！主上！天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意！主上！”
老子趴在地上，苦劝道。
“那？那当如何根治呢？不能再如此下去了！李耳！”周景王问道。
“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生！人生观错误了，世界就乱！主上！呜呜呜……”老子哭道。
“爱卿！你说当如何啊？周制、周礼真的过时了吗？爱卿？”
“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观！是人生观念，而不是应世之方法。
只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。
主上！所以！礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的！是要不断改变的！所以！周制中一些不符合环境需要的，都得改……”
;名不正则言不顺，天子的名义是用来作说辞和借口的。
别人暗中扶持皇子或者是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以！他就算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。
再则！看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法？在周景王面前，他无地自容。
真的！他无地自容！
作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。
一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。
两者之间的道德情操，天壤之别啊！
真的！在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。
丢脸丢到古代来了！
特别是！这个古代时期是一个非常时期！
在这个时期！中国出了两大影响中国和世界的文化巨人！
一个就是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个！就是孔子孔圣人！
而且！这两人他都认识！
老子就在眼前，就在身边。而孔子！在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。
看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了！
自己还是要“挟天子而令诸侯”呢？还是？保护圣人？
难道？我穿越过来的使命就是要先保护道家始祖老子？然后再保护儒家学说的创始人孔子？
老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。
此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的《道德经》。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。
此时的东周，很不平静！老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，就有可能死于非命。
所以！此时的老子，是需要人保护的。
而等到老子钻研完学问，写就了《道德经》，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。
“主上！主上！天下之乱并非主上之过啊！主上乃明君！主上！天下大事，非以一人之意志而转移！主上！天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意！主上！”
老子趴在地上，苦劝道。
“那？那当如何根治呢？不能再如此下去了！李耳！”周景王问道。
“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生！人生观错误了，世界就乱！主上！呜呜呜……”老子哭道。
“爱卿！你说当如何啊？周制、周礼真的过时了吗？爱卿？”
“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观！是人生观念，而不是应世之方法。
只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。
主上！所以！礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的！是要不断改变的！所以！周制中一些不符合环境需要的，都得改……”